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Entre as tribos de Natal, na África do Sul, a saudação mais comum é Sawubona. Literalmente significa “eu vejo você, você é importante para mim e eu valorizo você”. É uma maneira de tornar o outro visível, de aceitá-lo como ele é com suas virtudes, nuances e também com seus defeitos. Em resposta a esta saudação, as pessoas geralmente respondem “shikoba”, então eu existo para você.

Natal era uma das quatro províncias originais da África do Sul, e incluía o bantustão de KwaZulu ou a terra dos zulus. A maioria das coisas que sabemos sobre esta região e seu povo pode ser rastreada até a famosa guerra com a Grã-Bretanha no final do século XIX. Entretanto, às vezes os livros de história camuflam, relegam ou desconsideram que legado cultural, humano e filosófico é tão interessante que estão enraizados nesses povos africanos.

“Sawubona: toda a minha atenção está com você, vejo você e me permito descobrir suas necessidades, ver seus medos, aprofundar seus erros e aceitá-los. Eu aceito você pelo que você é e você faz parte de mim”.

Por mais curioso que pareça, o termo sawubona adquiriu importância nos anos 90 graças a um livro de engenharia e organizações inteligentes . Em “A quinta disciplina na prática”, Peter Sengue, professor da Universidade de Stanford, falou sobre os Zulus e sua magnífica maneira de interagir e gerenciar problemas entre si. Se eles se tornaram uma das civilizações mais poderosas do continente africano, não foi por acaso.

Sawubona simbolizava a importância de dirigir a atenção para a outra pessoa. Foi para entender sua realidade sem preconceito, descalço de rancores. Era para estar ciente das necessidades dos outros para dar visibilidade ao indivíduo dentro do grupo, para integrá-lo como uma peça de valor na própria comunidade …

Sawubona: Eu vejo você em toda a sua realidade
Em nossa cultura ocidental, a saudação mais comum é, sem dúvida, o “olá, como estás”. A maioria de nós expressa essas três palavras rapidamente e sem esperar por uma resposta. É uma entrada para uma conversação, é aquela saudação rápida e apertada, que até parece legal, mas termina depressa. Nós raramente olhamos nos olhos um do outro. Porque a vida nos pressiona, nos empurra e nos projeta mais para nossas próprias necessidades do que para examinar outras visões para intuir necessidades reais.

O povo zulu promoveu a necessidade de ver o outro consciente e devagar. Eu estava procurando por aquele momento onde manter um contato visual relaxado onde olhar e ver. Onde sentir e ouvir, onde abraçar a alma do outro, embora abrigasse cantos escuros, feridas e atos que exigissem algum tipo de reparação pela comunidade.

Sawubona é a palavra onde levar a nossa confiança para o outro, é torná-la visível e enfatizar que nossa atenção está com ele. É fazê-lo alcançar nosso autêntico desejo de compreendê-lo, ver suas necessidades, desejos, medos , tristezas, belezas e virtudes. Porque … Quem não gostaria de ser visto dessa maneira? Poucas coisas são tão enriquecedoras quanto tornar o outro visível, como lhes dar um espaço, presença, relevância em nossos corações e importância dentro do grupo, do lar, da comunidade ou da organização.

Algumas pessoas acham uma certa semelhança entre o termo Sowubona e o Namasté da língua hindi. Mais do que saudações são reverências e um modo de iluminar a outra pessoa comunicando almas, vontades e reciprocidades. Há uma imensa beleza nestes gestos tão estranhos ao nosso mundo, há algo de cura e até catártico que pode servir de inspiração no nosso dia a dia.

Vamos ver abaixo.

“Shikoba”, estou aliviada em saber que existo para você
Quando alguém da comunidade zulu cometia um ato inadequado, errôneo ou ofensivo, sua presença era necessária no centro da aldeia. Seus vizinhos, amigos e familiares faziam um círculo onde a pessoa em questão tinha que ser colocada bem no centro. Depois disso, e por dois dias, eles iam até ele com a saudação Sapubon, com a famosa reverência para depois, lembrá-lo de suas boas ações, suas virtudes, seus sucessos do passado e todas as suas qualidades.

Para o povo de Natal e a comunidade zulu, como para Rousseau, nenhum homem nasceu mal. Às vezes ocorrem crises e desequilíbrios que nos afastam desse centro de bondade natural. O objetivo dessas reuniões era lembrar a essa pessoa o caminho do retorno à nobreza. Eles devem mostrar, por sua vez, a importância de sua presença para o resto dos membros da comunidade. O objetivo era louvá-lo, dar-lhe visibilidade para poder voltar ao caminho do bem, da harmonia e da alegria.

Assim, e cada vez que um membro da comunidade se dirigia a ele com a palavra sawubona, o outro membro respondia com o termo “shikoba” . Essa expressão gerou alívio e felicidade, porque quem a princípio poderia ter sido separado do grupo por seus atos ruins, agora tinha a oportunidade de retornar. Foi concedido um espaço, relevância e proximidade. Era hora de começar de novo.
Os zulus mantêm a ideia de que os seres humanos só existem se os outros os veem e os aceitem. É a comunidade que faz a pessoa. Portanto, nada pode ser mais satisfatório do que ser perdoado depois de um erro, do que deixar aquele espaço de solidão onde se vive após um ato infeliz para retornar à comunidade, à comunhão do grupo que se conhece visível, amado e aceito.

Vamos aprender com essa tribo africana. Vamos aprender a “ver”, prestar atenção ao nosso, como afirma a saudação de Sawubona: Eu vejo você, eu aceito você como você é. Somos capazes de perceber necessidades, perdoar erros e promover a coesão em cada um dos nossos cenários sociais.

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